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蒙揀選、受對付、被破碎(W26-5)

週 五
 
每一個信徒都需要經歷外面之人的破碎—來 12
 
1 基督要從魂的禁錮裏出來,我們外面的人就必須破 碎—弗三 16 17
2 我們外面的人需要被破碎,讓靈得以出來—來四 12
 
3 我們要乾乾淨淨的流露神的生命,我們這個人就 必須被破碎—約十二 24 26,十九 34,七 37
39,出十七 6 7
 
a 林後四章十二節所說的,死在我們身上發動,那個 死就是我們的被破碎。
 
b 主需要破碎的器皿作活水的管道;我們這個人被破 碎越多,神的生命從我們身上出去的就越多—約 十二 24 26
4 我們魂裏的各部分必須讓神破碎—太十六 24 25
 
a 魂被破碎,意思不是說,我們不再思想了,不再表 達情感了,不再運用意志了—帖前五 23
b 我們的思想、情感、意志還是有的,只不過都已經 被破碎,就是受了對付,被折服,並服從於靈—林 後四 16,弗四 23,提後一 7
 
第二十六週 週五
 
晨興餧養
 
弗三 16 17『願祂照著祂榮耀的豐富,藉 著祂的靈,用大能使你們得以加強到裏 面的人裏,使基督藉著信,安家在你們 心裏,叫你們在愛裏生根立基。』
魂若沒有被破碎並變化,是不可能有真實的召會 生活。這就是爲甚麼倪弟兄卽使到了他職事的晚期, 仍說到外面之人的破碎與靈的出來。外面的人,就 是屬魂的人,必須被破碎,裏面的人,就是靈,才 能出來。今天人欣賞倪弟兄《正常的基督徒生活》 這本書,但那只是基礎。那些信息是他二十五年以 前所釋放的。在早期,我遇見他之後的最初幾年, 他總是強調那些事。然而,在這之後,他被擺在試 煉中一段長的時間,接著在二次大戰之後,他的信 息幾乎始終是強調外面之人的破碎(召會作基督身 體的異象、實行與建造,八八至八九頁)。
信息選讀
 
我們都有基督,但我們的基督被拘禁在我們裏面。召 會生活乃是眾聖徒以團體的方式實化、彰顯並經歷基督。 這位基督從眾人裏面出來,並將我們調和在一起。然而, 基督若被你裏面的魂生命拘禁,被我裏面的魂生命拘禁, 我們如何能有召會生活?基督在我們裏面,但祂得不著 彰顯,並且也因著我們的魂,祂就不能被實化。…這就 是爲甚麼我們需要得以加強到我們裏面的人裏。然後基 督就要充滿我們,並從裏面擴展,而據有我們的心。這 樣,魂就被征服並破碎,魂的各部分就得著更新。這樣, 基督就得著彰顯;我們乃是藉著這位基督才是一(召會 作基督身體的異象、實行與建造,九○至九一頁)。
沒有一個人能幹乾淨淨的流露神的生命,除非他這個 人被破碎。所以,我們題到流露神生命的時候,必須注 意我們這個人的破碎。保羅在加拉太二章二十節說,『我 已經與基督同釘十字架;現在活著的,不再是我,乃是 基督在我裏面活著。』保羅所說的『同釘十字架…,不 再是我』,從經歷來說,就是被破碎。只有破碎過的人, 才能經歷二十節的『同釘十字架』,和『不再是我』。 這節又說,『乃是基督在我裏面活著』,這就是生命的 流露。基督從我身上出去,就是生命從我身上流露出去。
 
同時,保羅說得很清楚:『死是在我們身上發動,生 命卻在你們身上發動。』(林後四 12)那個死就是殺死, 就是我們的被破碎。我們這個人被破碎越多,神的生命 從我們身上出去的就越多。…人破碎了,人才能供應生 命(建造神家的事奉,五六頁)。
 
基督不需要完整的器皿,基督需要破碎的器皿;因爲 只有破碎的器皿,才能作活水的江河,完整的器皿只能 作死水的池子。…生命出不出去,原因不在於我們的行 爲太壞,或太好;乃在於我們這個人太完整、太牢固, 在我們身上沒有破口,以致基督無法出去(基督並祂釘 十字架,七頁)。
 
我們魂的各部分,需要一部分一部分,讓神斷過、破 碎過(再論生命的認識,二四四頁)。
 
甚麼叫作人的魂,或者人的己被破碎呢?破碎不是 說,你沒有思想了,沒有意志了,沒有情感了。你的思 想、意志、情感還是有的,只不過都被折服、屈服下來, 都受了對付。換言之,都是受了破碎的。一個無法讓靈 出來的人,乃是他的思想在他身上作主,他的意志、情 感在他身上作主。一個讓靈出來的人,乃是把他的己, 把他的思想、意志、情感屈服下來,擺在靈的管治之下, 讓靈作主的人(建造神家的事奉,五七頁)。
 
參讀:再論生命的認識,第十二篇;基督並祂釘 十字架,第一篇;神的需要與神的目標,第六篇。
 
 
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